浮士德：实质上是一个资产阶级先进知识分子的形象，他那永不满足、不断追求的性格，体现了上升时期资产阶级进步知识分子追求崇高理想、积极进取的精神。他是全人类的代表，浮士德人生探索的道路代表了前途，代表着人类历史何去何从。靡菲斯特：是“恶”的代表，但他并不是单纯的“恶”与破坏，他也能造善，是一个作恶造善的精灵。
二者之间的辩证关系：浮士德为“善”的体现者，靡菲斯特为“恶”的体现者，但浮士德身上也存在着“向善和作恶”两种矛盾的倾向，而靡菲斯特也不是单纯的恶与破坏，他也能造善，是一个“作恶与造善”的精灵。浮士德与靡菲斯特之间的关系，辩证地说明了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。靡菲斯特两次打赌为的是证明人类必然堕落，可还是因为他这个“恶”的刺激，才把浮士德推出了书斋，当浮士德沉迷时，是靡菲斯特的“恶”使他奋进，所以，浮士德的追求如果没有靡菲斯特的帮助是无法实现的。
