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侧耳听众生作文

更新时间:2017/3/2 18:07:00  浏览量:980
  臣宴饮,主宾尽欢,师旷侍坐君侧,抚琴以助兴,琴声铮铮,众人拊掌,听的是一曲雅。
  主君酒酣,出言失体,师旷援琴撞君,舍身以上谏,其声诤诤,众人默然,听的是一身风骨。
  天地间有万物,人世间存众生,万物有其音,众生发其声——这世上从来不缺少声音,缺少的只是愿意侧耳倾听的人。
  师旷生而无目却能晓天下事、辨万物音,以乐师之身得两代国君赏识,位至太宰,固然是难遇的贤才。晋平公侧耳纳谏,容下师旷的“犯上罪行”,却也当得起一声伯乐。
  于伯乐,千里马或许难得;但于千里马,能得伯乐一顾,便愿奔驰天涯以相报,身死不惜。
  正所谓:士为知己者死。世上的能人志士,谁不希望能得一位肯倾听自己远大抱负的知交?
  明代张孟兼赞豫让为智瑶的知遇之恩漆身吞炭的不二忠贞——“豫让边杨柳,春至年年青一度。行人但见柳青青,不问当时豫让名。斯人已往竟千载,遗事不随尘世改。断碑零落野苔深,谁识孤臣不二心。豫让桥,千里,桥下滔滔东逝。君看世上二心人,遇此多应羞愧死。”
  凭借豫让的才能,若是委身侍奉赵襄子,得到赵襄子的亲近宠,再肆机出,自然是容易得多。可豫让认为,假意托身侍奉君主,实际则怀着异心,那样做有悖君臣大义。为了这份大义,他宁愿漆身吞炭,去报智伯之恩——他不愿当年智伯俯首帖耳倾听到的豪情,被自己辜负。
  王安石写伯子期:“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝神疑。故人舍归黄壤,流水高心自知。”伯牙破琴绝弦、终身不复奏,只为那一曲高山流水,自钟子期后,再无旁人愿听,再无旁人能懂。
  然而,豫让的一腔赤诚终于斩衣三跃后的仰天痛呼;伯牙的一片期许终于青冢前的残琴断弦。太多太多的声音终于淹没在无人问津、无人赏识的悲哀与寂寥一中。
  晋平公对师旷的宽容大抵还当不起知己二字,但身为主君,他肯赦免了师旷犯上的罪行,并承诺将其谏言作为鉴戒,于师旷而言,可能已是一种幸运。
  滚滚黄河水,浪声中匆匆便是数千年的时光飞逝。鸿雁高飞,烽火散去,如今我们动动手指便能让声音跨越千里,可愿意侧耳倾听的人却越来越少。众生皆在发语,又有何人倾听?
  别让那些动人的故事消逝在风中,别让那些豪壮的话语沉寂在心底,身为一介凡人,我们能做的,也只是侧耳倾听。倘若他日,你有意开口,希望你也能幸得一人,愿为你倾耳而听。
  侧耳听众生,听那些的,也听那些感伤的;听新生命的啼哭,也听白发人的呼吸;听灯火旁的欢笑,也听战火里的哭号;听教堂中的祷告,也听刑场上的忏悔。
  侧耳听众生,方不枉众生,方不枉我身。
  文中多處引用、化用、连用古诗词,显得意蕴深厚,既抒情,又亲切自然。其中长短句的交错使用、语言的婉约优美,都为本文增色不少,体现了作者丰厚的文化底蕴。

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